只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間;只要人人都植棵樹(shù)，世界將變成綠色的海洋。植樹(shù)節(jié)，讓我們?yōu)榄h(huán)境做些貢獻(xiàn)，你好我好大家都好!下面隨YJBYS小編一起來(lái)看看植樹(shù)節(jié)黑板報(bào)吧。

　　植樹(shù)節(jié)黑板報(bào)(一)

　　植樹(shù)節(jié)黑板報(bào)(二)

　　植樹(shù)節(jié)黑板報(bào)(三)

　　植樹(shù)節(jié)黑板報(bào)資料：歷代詩(shī)人吟植樹(shù)

　　2500多年前的《詩(shī)經(jīng)》中就記載有我國(guó)西周初期到春秋中期人們植樹(shù)的情況;如《定之方中》就寫(xiě)有“樹(shù)之榛粟，椅桐梓漆。”說(shuō)的是衛(wèi)文公徒居楚丘，始建城市，打造宮室，就種有榛、粟、椅、桐、梓、漆。那時(shí)人們植樹(shù)既是美化環(huán)境，更是使用方便。當(dāng)時(shí)在黃河流域規(guī)模較大的果園里有種桃、李、棗等果樹(shù)的，也有植桑樹(shù)的。先人把桑與梓栽在墻旁宅邊，以供養(yǎng)蠶，維持生活;并作為遺產(chǎn)留給子孫，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)桑業(yè)的發(fā)展。《魏風(fēng)·十畝之間》記道：“十畝之間兮，桑者閑兮兮，行與子還兮……”因此，后人對(duì)這些樹(shù)看得很重要，至今人們還常用桑梓來(lái)比喻自己的故鄉(xiāng)。后魏《齊民要術(shù)》記載三國(guó)時(shí)一個(gè)叫李衡的人，在五陵郡龍陽(yáng)蓋了所住房，種千棵柑橘，臨終前告訴兒子：“我家鄉(xiāng)的住宅有千頭‘木奴’，不向你要吃、要穿，每年只納一匹絹的稅，而它們生產(chǎn)的東西就夠你用的了。”他兒子后來(lái)每年果然收益不少。

　　古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。如東晉陶淵明不久喜菊蘭，還愛(ài)植柳。他歸隱后就專門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，自號(hào)“五柳先生”;他愛(ài)柳、植柳的傳世詩(shī)有“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。”“縈縈窗下蘭，密密堂前柳。”等。

　　唐代詩(shī)人杜甫、白居易、柳宗元都喜歡植樹(shù)。杜甫雖嗜酒，但更愛(ài)桃、竹，他住處附近的景色是“紅入桃花嫩，青歸柳葉新。”“平生憩息地，必種數(shù)桿竹。”據(jù)史料，他因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。”就是生動(dòng)寫(xiě)照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，他被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，故有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他不僅植柳，還帶頭“手種黃柑二百株”，歷行“列樹(shù)表道”“庇蔭行旅”的環(huán)保美化策略和綠化方針。他的《種柳戲題詩(shī)》留有美譽(yù)，他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》對(duì)指導(dǎo)植樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，白居易在任忠州刺史時(shí)，常把植樹(shù)造林當(dāng)大事與發(fā)展遠(yuǎn)景來(lái)實(shí)施，他詩(shī)詠道：但愿“紅者霞艷艷，白者雪皚皚;游蜂逐不去，好鳥(niǎo)亦來(lái)?xiàng)��?rdquo;他常偕部屬與百姓一道揮鋤、培土、修渠、灌溉;為世人留下佳話。

　　宋代詩(shī)人蘇東坡在杭州任職期間，曾主持筑起至今聞名的西湖長(zhǎng)堤——蘇堤，“植芙蓉、楊柳其上，望之如圖畫(huà)”，使西湖平添了“東風(fēng)二月蘇堤路，樹(shù)樹(shù)桃花間柳花”的美妙景象。他謫居黃州后，在南門(mén)外筑東坡雪堂，并在它周圍種滿竹、棗、栗以及黃桑、細(xì)柳等樹(shù)木，并寫(xiě)有“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃麻三百尺”的詩(shī)句。