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讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì)(精選18篇)
心中有不少心得體會(huì)時(shí),通常就可以寫篇心得體會(huì)將其記下來(lái),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢?下面是小編整理的讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 1
《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基生心血與智慧的結(jié)晶,是部不朽的世界教育巨著,這是部“活的教育學(xué)”,它沒(méi)有空洞教條的說(shuō)教,沒(méi)有深?yuàn)W晦澀的教育理論,比任何部教育學(xué)都形象生動(dòng),深入淺出,因?yàn)檫@全是作者自己教育生涯的結(jié)晶,是來(lái)自作者對(duì)教育工作滿腔的熱愛(ài)。翻讀《帕夫雷什中學(xué)》,可以觸摸到真理的閃光,人性的真諦,智慧的芬芳,詩(shī)韻的神奇;翻讀《帕夫雷什中學(xué)》,如同聆聽(tīng)位教育長(zhǎng)者的娓娓敘說(shuō),如同領(lǐng)教位智慧大師的徹夜長(zhǎng)談。讀完《帕夫雷什中學(xué)》,我有以下幾點(diǎn)收獲:
、要關(guān)愛(ài)學(xué)生
要想做個(gè)好老師,不但是知識(shí)上的給予,更是要付出更多的熱情,關(guān)注每個(gè)學(xué)生,用教師的智慧去啟迪學(xué)生,用教師的情感去感化學(xué)生,用教師的人格去陶冶學(xué)生,挖掘他們的巨大潛能,讓每個(gè)學(xué)生都能全面發(fā)展。
《帕夫雷什中學(xué)》全書充滿了對(duì)孩子的愛(ài)。書中有這樣段話:“作為教育者首先應(yīng)該具備的個(gè)最主要又是最重要的品質(zhì)就是:深深熱愛(ài)孩子,有跟孩子在起的內(nèi)在需要,有深刻的人道精神,有深入到兒童精神世界中去并了解和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力”。
蘇霍姆林斯基教育生涯中突出的核心是熱愛(ài)孩子,喜歡孩子,研究孩子,他從孩子的生理特點(diǎn)入手,研究孩子的道德品質(zhì),理想信念的形成,研究孩子的健康成長(zhǎng),研究孩子的發(fā)展。書中還有這樣段話:“作為位教師,要熱愛(ài)孩子,感到跟孩子交往是種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子!彼f(shuō):“如果個(gè)人不相信孩子,如果他稍有挫折就沮喪,就絕望,如果他認(rèn)為孩子將會(huì)事無(wú)成,認(rèn)為在學(xué)校不會(huì)有所作為,那么,他不僅會(huì)使孩子們痛苦,而且自己也會(huì)終生感到苦惱!
“熱愛(ài)孩子”、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”,是貫穿全書的理論主線。“個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛(ài)孩子,感到和孩子交往是種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為個(gè)好人,……時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。”蘇霍姆林斯基說(shuō):“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感,才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心,就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感……”蘇霍姆林斯基的理論和觀點(diǎn),來(lái)自于他教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張,言簡(jiǎn)意賅,閃爍著他教育智慧的光芒,諸如“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處,為未來(lái)而工作”,“真正的學(xué)習(xí),就是兒童個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)”,“各類活動(dòng)的恰當(dāng)交替就是休息”,“樹立榜樣是勞動(dòng)教育的種方法”,“只要我們教育得法,沒(méi)有哪個(gè)人不會(huì)發(fā)揮出他特有的才能”等等這些都是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。
對(duì)于孩子心靈的呵護(hù),蘇霍姆林斯基更顯出個(gè)大教育家的心胸。在談到如何對(duì)待有缺點(diǎn)和犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí),他說(shuō)“假若你沒(méi)有事先單獨(dú)跟同學(xué)談過(guò)他的缺點(diǎn),沒(méi)有想方設(shè)法使他相信他不對(duì),就不要當(dāng)著集體批評(píng)他。如果你使他認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn),那么也沒(méi)有必要去進(jìn)行批評(píng),批評(píng)就會(huì)變成無(wú)用的空話!
當(dāng)學(xué)生在情感上、精神上或身體上受到傷害,造成痛苦的時(shí)候,他們會(huì)向你來(lái)告狀或傾訴。作為校長(zhǎng)、主任、老師定要“認(rèn)真傾聽(tīng)這些幼小孩子訴怨詞”,“我們不僅要俯就孩子們所關(guān)注的世界,而且要深入到他們的思想中去,體驗(yàn)他們的情感,為他的不安而起激動(dòng)”!耙,他們并不要求老師去懲辦肇事者,他所希望的是,要老師能理解和分擔(dān)他的苦楚和憤怒心情!焙⒆铀鶎で蟮氖,要使自己的感受在另個(gè)人的心靈里的反響!爸匾氖牵灰渎浜⒆訚M腔的激情,不要刺傷他們敏感的心靈,不能讓孩子變得冷漠無(wú)情。”
蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長(zhǎng),并建立了整套學(xué)習(xí)困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生從不歧視,“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”,對(duì)每位學(xué)生,蘇霍姆林斯基都與老師們起分析落后的原因,傾注滿腔的愛(ài)心,采取不同的方法,促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。在以后的教育教學(xué)工作中,我要關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生,特別是學(xué)困生,不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí),不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾,不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何,我都要公平地,全心全意地愛(ài)他們。樹立這樣個(gè)信念:只要我們教育得法,每個(gè)學(xué)生都能教好。許多經(jīng)驗(yàn)證明,教師植根于愛(ài)愛(ài)學(xué)生,才能有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感,才能產(chǎn)生力量與智慧,才能譜寫出育人的新篇章。“愛(ài)生,不僅僅是種感情,而且是種活動(dòng)”。讓我們把這種活動(dòng)進(jìn)行到底吧!
二、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)
要想做個(gè)好教師,還要注重學(xué)習(xí)。教師從教生,要學(xué)習(xí)生。從《帕夫雷什中學(xué)》書中我知道,個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)具備那些素養(yǎng)?教師應(yīng)當(dāng)怎樣不斷地提高自己的素養(yǎng)呢?怎樣建立堅(jiān)強(qiáng)的教師集體呢?蘇霍姆林斯基作為校長(zhǎng)的高明之處在于,讓教師過(guò)著豐富多彩的精神生活,既給他們充裕的自由活動(dòng)時(shí)間,讓他們有暇思考教育教學(xué)難題,有暇結(jié)合工作博覽群書,引導(dǎo)他們實(shí)踐、讀書、科研相結(jié)合的道路不斷前進(jìn),并有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新,最終達(dá)到用共同教育信念,把全體教師團(tuán)結(jié)成只堅(jiān)強(qiáng)隊(duì)伍。教師的使命就在于設(shè)計(jì)和造就全面、和諧發(fā)展的人,當(dāng)談及學(xué)生的全面發(fā)展時(shí),總是強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能,蘇霍姆林斯基指出,“最主要的是,要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的面,找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn),做到使孩子在他年齡可以達(dá)到卓著成績(jī)”,還指出,“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦,善于確定足以使他施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,并向他提出在完成中要克服某些困難,從而促使他的.才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)”。作為帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的,作為帕夫雷什中學(xué)的教師是辛苦的,但也是幸福的。
21世紀(jì)的教育,不僅使學(xué)生有知識(shí)、會(huì)做事,更重要的是學(xué)會(huì)做人?梢(jiàn),新時(shí)代對(duì)教師提出了高層次的要求。我們不僅要是名教師,而且還要是名教育者。我們只有不斷充電,更新知識(shí),與時(shí)俱進(jìn),才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人才的重任。蘇霍姆林斯基再三告誡我們老師,讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求。”“只有當(dāng)個(gè)教師能夠深入掌握每種教育現(xiàn)象的理論實(shí)質(zhì)時(shí),他才會(huì)取得教育技巧!苯處熤挥胁粩嘭S富充實(shí)自己的知識(shí)積累,形成強(qiáng)烈的求知欲,頑強(qiáng)的毅力和鍥而不舍的精神,才能具備課堂上居高臨下的氣勢(shì),縱橫捭闔的能力和駕馭課堂的嫻熟技巧。
在今后的工作中,我要加強(qiáng)學(xué)習(xí),“緊密結(jié)合對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐及其他教師的經(jīng)驗(yàn)和分析,去學(xué)習(xí)教學(xué)論和心理學(xué)!弊龅健俺料職鈦(lái)學(xué)習(xí),靜下心來(lái)思考,”教學(xué)、教研兩不誤,讓我們重新走到正確的教育軌道上來(lái),在和諧的教學(xué)環(huán)境中,施展我們善教的本領(lǐng),發(fā)揮我們善導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)。在自我不斷提高的基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí),從書海中汲取營(yíng)養(yǎng)。乘“三案六環(huán)節(jié)”的課改東風(fēng),向45分鐘要質(zhì)量,提高教學(xué)效率,力爭(zhēng)教學(xué)最優(yōu)化,將學(xué)生和我們自己都從沉重的負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)。
三、要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作
作為個(gè)好教師還要善于和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作。蘇霍姆林斯基高度重視學(xué)校教職工集體團(tuán)結(jié)的教育力量,他在本書的第章中,詳細(xì)闡述了集體力量的教育作用,教師個(gè)人的教育能力、技巧、機(jī)智很重要,團(tuán)結(jié)致更是顯得尤為重要。所以以后我要愛(ài)我的同事們,我要虛心地向他們學(xué)習(xí),我要主動(dòng)地與他們交流探討合作,我要始終有團(tuán)隊(duì)精神!凹w的力量與智慧是偉大的!蔽乙推渌處熛嗷f(xié)作,資源共享,同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習(xí)資料的使用等方面都要統(tǒng),爭(zhēng)取共同進(jìn)步,共同提高。
《帕夫雷什中學(xué)》讀完以后,我真的是“無(wú)限相信書籍的教育力量”,讓我從中獲得了再學(xué)習(xí)的動(dòng)力和樂(lè)趣。我要不斷學(xué)習(xí),使自己的教育教學(xué)水平再上個(gè)新的臺(tái)階。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 2
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng),給人們留下了41部著作,600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書,是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,擔(dān)任校長(zhǎng)26年的工作總結(jié),是他生的心血和智慧的結(jié)晶,集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。
校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人,這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道:“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者!比珪饲把酝饪偣财哒,分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育,也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人?梢哉f(shuō)雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。
在全面推行素質(zhì)教育,課程改革的今天,我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了,可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新者和開(kāi)拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中,他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來(lái),使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展;在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)等等。
在書中,談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí),總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展,每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出:“最主要的是,要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的面,找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績(jī)”,他還指出“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦,善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,并向他提出在完成中要克服某些困難,從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)!斑@種方式和我國(guó)古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘,因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中,如果個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向,那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書的限制,而去學(xué)習(xí)生物化學(xué),學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí)。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境,其中包括自然風(fēng)光,校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上,他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境,那就是豐富多彩的精神生活,他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間,建立了為數(shù)眾多,足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組,引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人愛(ài)好:最喜愛(ài)的課外讀物,最喜愛(ài)的學(xué)科,最喜愛(ài)的勞動(dòng)項(xiàng)目。還有個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng),蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下,森林里,河流邊,通過(guò)童話、幻想和游戲,引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界,每天都發(fā)現(xiàn)點(diǎn)新東西,所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。
他和孩子們帶著畫畫的`本子,來(lái)到牧場(chǎng),清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng),使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動(dòng)形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語(yǔ)言》。孩子們熱切的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想,并寫下來(lái)。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開(kāi)花,群蜂從田地里返回蜂房,在小溪上盤旋嗡嗡的飛,孩子們說(shuō)他們?cè)诨ハ嘀v花和小樹林,講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命!我認(rèn)為,當(dāng)前我們的教育在這方面相當(dāng)薄弱,般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式,學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事,只知道死記硬背,缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問(wèn)題。
另外,在說(shuō)到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基提到老師定要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和欣賞學(xué)生,這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容,更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。,不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。般來(lái)說(shuō)老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼,都不喜歡管教他們,讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來(lái)了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對(duì)的孩子,他沒(méi)有放棄他,而是探查和他相同的興趣,欣賞他,讓他敞開(kāi)胸懷,漸漸變成了個(gè)聰明,敏感而又誠(chéng)摯可愛(ài)的孩子。
讀完《帕夫雷什中學(xué)》,真的是感觸頗深。這本書教會(huì)了我許多許多,他告訴我們對(duì)待教育要懷抱著愛(ài)的心理,認(rèn)真平等的對(duì)待每個(gè)孩子,挖掘他們的閃光點(diǎn)······通過(guò)這樣我們定會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn),我們對(duì)教育,對(duì)孩子付出的同時(shí),也直在收獲。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 3
在《帕夫雷什中學(xué)》書中,蘇霍姆林斯基提出了自己的培養(yǎng)目標(biāo)——第三章:關(guān)注健康與體育;第四章:德育;第五章:智育;第六章:勞動(dòng)教育;第七章:美育。他的總體設(shè)想是:學(xué)校的精神生活應(yīng)當(dāng)是如此豐富而多方面的,以致每個(gè)人在德、智、體、美、勞諸方面的需求和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足,并使每個(gè)人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己力量和創(chuàng)造才能的場(chǎng)所。顯然,為創(chuàng)造這種“豐富而多方面的精神生活”,就必須從時(shí)間安排上、組織形式上、活動(dòng)內(nèi)容上進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和切實(shí)保證
、特別注重閱讀。閱讀占課時(shí)量的12%。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》里說(shuō):“閱讀技巧在低年級(jí)具有十分重要的意義,我們力求使學(xué)生在閱讀時(shí)的主要精力不是集中在閱讀過(guò)程上,而是集中在閱讀的內(nèi)容上。多年的經(jīng)驗(yàn)使我們教師集體得出個(gè)結(jié)論:要學(xué)會(huì)富有表現(xiàn)力地、流暢地、自覺(jué)地閱讀,要使兒童在閱讀時(shí)不是思考閱讀過(guò)程,而是思考所讀的內(nèi)容,他就需要在低年級(jí)的學(xué)習(xí)時(shí)期內(nèi)至少花費(fèi)200個(gè)小時(shí)在朗讀上(包括在學(xué)校和在家里),至少花費(fèi)XX個(gè)小時(shí)在默讀上。教師為此要作好時(shí)間上的.安排!笨磥(lái),帕夫雷什中學(xué)基本傳承了這有效的教學(xué)策略!
在烏克蘭訪問(wèn)期間,從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn),發(fā)現(xiàn)所有的烏克蘭人特別善于演講,在出席的多個(gè)大會(huì)、小會(huì)上,從沒(méi)有見(jiàn)到他們中的個(gè)人手里拿著稿子在念,都是站在那兒“夸夸其談”;而不像中國(guó)的許多人開(kāi)會(huì)講話離開(kāi)講稿就不知所云。我想,這與重視閱讀教學(xué)是有關(guān)系的。
二、注重外語(yǔ)教學(xué),不僅學(xué)習(xí)了俄語(yǔ),而且學(xué)習(xí)了英語(yǔ)。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》里曾經(jīng)這樣告誡人們:“外語(yǔ)在智育中占有相當(dāng)重要的地位,外語(yǔ)的教育作用在于能使別國(guó)人民的語(yǔ)言活在兒童的思想中,能使讀到或聽(tīng)到的外語(yǔ)不總是要通過(guò)翻譯才能領(lǐng)會(huì)它的意思。所以,我們力求使學(xué)生通過(guò)生活交往和談話來(lái)掌握詞匯和詞組”;“我們很重視語(yǔ)言實(shí)踐——不論是讀和說(shuō),還是寫。外國(guó)語(yǔ)的詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)活躍在思想感情中,只有這樣,外國(guó)語(yǔ)才會(huì)起到發(fā)展學(xué)生智慧的作用。我們力求能使孩子們產(chǎn)生用外語(yǔ)閱讀文藝作品的愛(ài)好。為此目的我校經(jīng)常舉辦外語(yǔ)晚會(huì),出外語(yǔ)小報(bào)”。
當(dāng)然,處于前蘇聯(lián)時(shí)期的帕夫雷什中學(xué),外語(yǔ)教學(xué)主要是學(xué)習(xí)俄語(yǔ),并且課時(shí)量相當(dāng)大。今天,隨著烏克蘭靠向西方,英語(yǔ)當(dāng)然也就被列入課程。雖然外語(yǔ)課時(shí)量不是很大,但對(duì)于培養(yǎng)國(guó)際型人才,特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族,則具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、依然保留著勞動(dòng)課。
在《帕夫雷什中學(xué)》中曾有這樣的描述:“在果園和葡萄園之間是第溫室和綠色實(shí)驗(yàn)室。溫室里培育花卉和蔬菜,并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。有道豎架立在暖房中央,周圍是些馬扎和供班級(jí)活動(dòng)的地方。暖房是學(xué)生搭建的,他們又給暖房安裝了暖氣和自來(lái)水管道!蔽覀?nèi)ピL問(wèn)的時(shí)候,這個(gè)暖房依然存在,里面擺滿了各種植物和花卉。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)在智育中的作用,取決于關(guān)于生命這個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高形式的本質(zhì)、關(guān)于生命過(guò)程的物質(zhì)性,其中尤為重要的是關(guān)于人能夠積極影響生命過(guò)程等科學(xué)信念在學(xué)生的意識(shí)中扎根的深度!迸练蚶资仓袑W(xué)特別注重勞動(dòng)教育,至今保留著這傳統(tǒng)。
我們注意到,帕夫雷什中學(xué)的勞動(dòng)課,可不像我們中國(guó)的勞動(dòng)課,在黑板上種莊稼,在課本里收獲,而是帶孩子進(jìn)入真正的勞動(dòng)狀態(tài)。低年級(jí)班有手工勞動(dòng);五至七年級(jí)在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車間里勞動(dòng);八至十年級(jí)則進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動(dòng)。手工勞動(dòng)使用的兒童工具很有意義。少年畜牧家起初照管小兔,逐漸過(guò)渡到照管牛犢和牛羊。少年花卉家們?yōu)閷W(xué)校培植花卉,為家長(zhǎng)培植花卉秧苗。在少年土壤學(xué)家小組里,孩子們研究土壤生命及其質(zhì)量。少年植物愛(ài)好者,每逢夏天要去遠(yuǎn)足,目的是收集各種有趣的樹種及糧食作物和技術(shù)作物的種子。
四、奇特的基本醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)等課程。
帕夫雷什中學(xué)在小學(xué)二年級(jí)開(kāi)設(shè)這幾類課程,感到不可思議。于是,我回到蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》尋找答案。蘇霍姆林斯基這樣說(shuō):“只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富時(shí),才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。學(xué)校的實(shí)際任務(wù)就是要做到,使得關(guān)于自然和勞動(dòng)、關(guān)于人的機(jī)體和思維、關(guān)于社會(huì)和人的精神生活以及關(guān)于藝術(shù)等科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)在學(xué)生的智力發(fā)展上占據(jù)應(yīng)有的地位。盡管地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、生物化學(xué)、天體演變學(xué)、心理學(xué)、修辭學(xué)、人種志學(xué)等學(xué)科未列入教學(xué)計(jì)劃,但是不介紹這些科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)就不可能施行真正的智育!
這段話使我們明白了,個(gè)人的智育的發(fā)展,不能僅靠我們認(rèn)為的主要學(xué)科。我國(guó)目前的小學(xué)二年級(jí)學(xué)生主要學(xué)習(xí)語(yǔ)文和數(shù)學(xué),這兩門學(xué)科不斷的連續(xù)的寫作業(yè)和考試已成了孩子們的主要生活方式和沉重負(fù)擔(dān)。如此,我們孩子的智育能會(huì)得到很好的發(fā)展嗎?
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 4
借著學(xué)校“讀書節(jié)”的活動(dòng),我讀了蘇霍姆林斯基的著作《帕夫雷什中學(xué)》這本書。這本書理論中不乏趣味性,沒(méi)有般教育著作的枯燥,讀起來(lái)頗為輕松。我感概萬(wàn)千“帕夫雷什中學(xué)”,這座享譽(yù)世界的前蘇聯(lián)教育實(shí)驗(yàn)樣板,當(dāng)代世界教育家蘇霍姆林斯基在這里實(shí)踐并發(fā)展了他自己的教育信念,用畢生的心血,抒寫出部生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。
在《帕夫雷什中學(xué)》中,這位教育家用那么多的實(shí)例和體會(huì)、經(jīng)驗(yàn),把枯燥的教育學(xué)、教學(xué)論、心理學(xué)的基本理論闡述得生動(dòng)明白,如在我們耳邊娓娓道來(lái)。讀完這本書后,對(duì)蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系有更加全面的認(rèn)識(shí)。在帕夫雷什中學(xué),他不僅當(dāng)校長(zhǎng),還當(dāng)班主任和任課教師。他帶領(lǐng)全校老師在20多年的時(shí)間內(nèi),將所曾被德軍當(dāng)做監(jiān)獄的荒蕪不堪的學(xué)校,改造成了花園般的、世界知名的“教育實(shí)驗(yàn)室”。蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。
我非常贊賞《帕夫雷什中學(xué)》書中所體現(xiàn)出來(lái)的,對(duì)教師師德的闡述和教師在學(xué)校辦學(xué)中的核心地位的論述。教師師德要落實(shí)到日常的教育教學(xué)行動(dòng)中去。中學(xué)生正處在風(fēng)華正茂的年齡階段,既是人生中擁有激情和夢(mèng)想,最富有活力的階段,也是人生觀、世界觀、價(jià)值觀逐步成熟的時(shí)期。此時(shí)最需要老師們對(duì)他們的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)。高尚的師德是對(duì)學(xué)生是:最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。作為名特教教師,應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)教書育人的職責(zé)。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與成才心存關(guān)愛(ài),既是時(shí)代的要求,也是教師責(zé)任的體現(xiàn)。教師師德也體現(xiàn)在我們對(duì)待工作嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)上。
在當(dāng)今時(shí)代知識(shí)層出不窮的條件下,如果位教師只是簡(jiǎn)單地滿足于應(yīng)用現(xiàn)有教材知識(shí)而不謀進(jìn)取之道,就可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代要求和學(xué)科前沿。為此,我們要更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、更新教育觀念,改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段,創(chuàng)新教育方式,刻苦鉆研,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教師必須首先做到對(duì)自己的工作精益求精,才能有資格、有信心做到對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。只有對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,才有可能使教育功能最大化。教師師德還體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)勇于超越上。當(dāng)前,江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的`大好形勢(shì)下,為學(xué)校的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇,學(xué)校全面提升發(fā)展態(tài)勢(shì),又為廣大教師提供內(nèi)在的發(fā)展空間。作為名人民教師,理當(dāng)秉持終身學(xué)習(xí)理念,不斷拓寬知識(shí)視野,練就高超的師藝,努力為民族振興、為黨的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
回顧特教學(xué)校近些年的發(fā)展,辦學(xué)水平逐年提高,總結(jié)這幾年取得的進(jìn)步和成績(jī),我深深體會(huì)到:沒(méi)有廣大教師辛勤耕耘,就不會(huì)有特教今天的發(fā)展;沒(méi)有廣大教師忘我工作,就不會(huì)有特教今天的地位。對(duì)蘇霍姆林斯基的教育思想也有了更深的理解。是否尊師重教,既是個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的檢驗(yàn),也是所學(xué)校校風(fēng)的標(biāo)桿。對(duì)每個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō),增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力的最基本要求,就是要調(diào)動(dòng)好、發(fā)揮好并維護(hù)好廣大教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。作為學(xué)校黨支部,定要牢固樹立教師是學(xué)校發(fā)展的第資源,是提高辦學(xué)水平的關(guān)鍵所在的思想觀念,深入關(guān)注廣大教師的工作、學(xué)習(xí)和生活,真誠(chéng)關(guān)心廣大教師的發(fā)展和成長(zhǎng),切實(shí)關(guān)心廣大教師的精神需求。這既是推進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力的必然要求,也是尊師重教、推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的具體體現(xiàn)。
關(guān)心教師的工作和生活、發(fā)展和成長(zhǎng),有許多工作要做。
是對(duì)于那些默默無(wú)聞、潛心教學(xué)、長(zhǎng)期在教學(xué)科研第線辛勤耕耘的教師,特別是那些學(xué)為人師、行為世范、受到學(xué)生歡迎和尊敬的老師,要給予更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。積極營(yíng)造良好的輿論氛圍,大力宣傳他們的先進(jìn)事跡,褒揚(yáng)他們的精神情操。同時(shí),要滿腔熱情地為他們做好服務(wù)工作,讓尊師重教、樂(lè)于奉獻(xiàn)在全校蔚然成風(fēng)。
二是積極扶助青年教師的成長(zhǎng)。抓住青年教師,就是抓住學(xué)校的未來(lái)。青年興,則學(xué)校興;青年強(qiáng),則學(xué)校強(qiáng)。學(xué)校定要為青年教師的成長(zhǎng)創(chuàng)造各種條件。做好青年教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃,關(guān)心青年教師的實(shí)際困難,拓寬青年教師的成長(zhǎng)途徑,給年輕人更多的成長(zhǎng)空間。
讀書,是種自我教育,也是教師自我提升的和自我超越的手段。通過(guò)這樣次閱讀活動(dòng),讓我再次體會(huì)到,多讀教育書籍會(huì)讓我們?cè)诮逃枷、教育策略和教育方法上有新的啟迪,在工作時(shí),起到事半功倍的效果!杜练蚶资仓袑W(xué)》是本充滿著教育智慧的書,讀好它,才能做個(gè)好教師、名教師,才能是個(gè)教育家。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 5
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》中說(shuō):“沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校我們就不可能想像有真正的家庭—學(xué)校教育。”這話聽(tīng)起來(lái),似乎有點(diǎn)兒聳人聽(tīng)聞,但是,我們來(lái)看看帕夫雷什中學(xué)是怎么做的:蘇霍姆林斯基認(rèn)為:教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué)——不論是教師還是家長(zhǎng)。他們的做法是竭力給每個(gè)家長(zhǎng)都講授最低限度的教育學(xué)知識(shí)。他們辦有家長(zhǎng)學(xué)校,他們的做法是,家長(zhǎng)們?cè)谧约旱暮⒆由蠈W(xué)之前兩年就進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校,直學(xué)習(xí)到孩子從學(xué)校畢業(yè)為止。家長(zhǎng)學(xué)校的心理學(xué)和教育學(xué)課為250課時(shí)。家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)員分5個(gè)班(按他們孩子的年齡劃分),每班每月上課兩次。上課的基本形式是由校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任和最有經(jīng)驗(yàn)的教師講演和談話。心理學(xué)和教育學(xué)的理論知識(shí)緊密聯(lián)系家庭教育的實(shí)際。教學(xué)內(nèi)容著重于年齡心理、個(gè)性心理、和體育、智育、德育、美育理論。他們力求使每個(gè)父母都把在家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)得的理論知識(shí)跟自己的孩子的精神生活聯(lián)系起來(lái)。他們從不“抖摟兒童的內(nèi)心世界”,從不公開(kāi)談?wù)摷彝ハ嗷リP(guān)系中敏感而又容易觸痛人心的問(wèn)題。這些問(wèn)題只是在個(gè)別談話中觸及。
讀了這段文字后,我在思考,我們?cè)S多學(xué)校都有“家長(zhǎng)學(xué)!保苍S還有省市級(jí)的“優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)!保墒,我們的做法是什么呢?造假。(可能,我說(shuō)得有點(diǎn)兒夸大其詞)我們翻開(kāi)每所學(xué)校的家長(zhǎng)學(xué)校檔案,你會(huì)發(fā)現(xiàn):家長(zhǎng)學(xué)校組織健全,活動(dòng)計(jì)劃健全,活動(dòng)記載詳實(shí),所有資料應(yīng)有盡有,且圖文并茂。我們真正做了什么呢?當(dāng)然,也不是點(diǎn)兒事都沒(méi)有做,就我所知,許多學(xué)校都定時(shí)不定時(shí)的召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容很多都是先由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)談學(xué)校的發(fā)展,談學(xué)校的做法,談當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、思想狀態(tài),談如何就當(dāng)前的狀況,給家長(zhǎng)們些建議。然后讓家長(zhǎng)和孩子的班主任、任課老師交流,交流學(xué)生的情況。定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的學(xué)校,應(yīng)該說(shuō),在勾通家庭與學(xué)校之間,還是起到定的作用的,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響也是不容忽視的,它讓學(xué)生知道,家長(zhǎng)在關(guān)心他們,家長(zhǎng)了解他們?cè)趯W(xué)校的情況,老師在與家長(zhǎng)勾通,他們?cè)诩业那闆r,老師也是知道的,這對(duì)學(xué)生規(guī)范自己的行為,毫無(wú)疑問(wèn)是非常有益的
但是,家長(zhǎng)學(xué)校如果僅僅停留在教師與家長(zhǎng)的溝通上,僅僅停留在相互了解學(xué)生的情況上,這與蘇霍姆林斯基的.帕夫雷什中學(xué)的家長(zhǎng)學(xué)校的做法就相差甚遠(yuǎn)了。從我們的教育教學(xué)實(shí)踐中,我們清楚的知道,家庭教育對(duì)于學(xué)校教育的影響,如果,家長(zhǎng)們不懂教育學(xué)、心理學(xué),那么他們會(huì)給我們的學(xué)校教育帶來(lái)怎樣的影響呢?我接觸到過(guò)這樣的家長(zhǎng),他對(duì)自己的孩子說(shuō):“你不要先動(dòng)手打人,但是,如果別人先動(dòng)手打你,你定要進(jìn)行還擊,他打你下,你要打他兩下、三下、十下、八下……把別人打傷了不要緊,我給他看。”“打贏了,回家有賞;打輸了,回家還要挨打。”
這說(shuō)明家長(zhǎng)們(這樣的家長(zhǎng)不在少數(shù))不懂教育學(xué)啊。我們的老師教育學(xué)生不允許打架,如果別人打你,你要報(bào)告老師,不允許報(bào)復(fù)。但是,我們是不是常常聽(tīng)到學(xué)生這樣回老師:“他先打我的,我才打他的。”為什么老師的教育是那么樣的蒼白呢?這難道不與家長(zhǎng)的教育有關(guān)嗎?這樣的例子,相信我們所有的老師都遇到過(guò),這樣的學(xué)生也遇到過(guò)太多次。
我還常常聽(tīng)到家長(zhǎng)這么教育孩子:“怎么這次只考了這么點(diǎn)兒分?”其實(shí)100分的試卷,孩子考了98分,這樣的分?jǐn)?shù),家長(zhǎng)怎么會(huì)還不滿意呢?我就問(wèn)那位家長(zhǎng):“你對(duì)孩子考98分不滿意嗎?你想他考多少分?100分嗎?”家長(zhǎng)有點(diǎn)兒臉紅:“我不是對(duì)他考的分?jǐn)?shù)不滿意,我是怕他驕傲,所以,才這么說(shuō)的”這說(shuō)明了什么呢?家長(zhǎng)不了解孩子的心理啊,她不懂心理學(xué)啊,她不知道孩子其實(shí)是有虛榮心的啊,他們需要聽(tīng)到老師、家長(zhǎng)對(duì)他們成績(jī)的肯定啊,他們需要聽(tīng)到老師、家長(zhǎng)對(duì)他們?nèi)〉贸煽?jī)的表?yè)P(yáng)啊,他們也不希望總是聽(tīng)到批評(píng)啊,因?yàn),每個(gè)孩子都有顆上進(jìn)之心啊。
所以,我想,我們的家長(zhǎng)學(xué)校,應(yīng)該辦得實(shí)際點(diǎn)兒,把目標(biāo)鎖定在教育好我們的孩子們身上,因?yàn),他們是祖?guó)的未來(lái),他們是祖國(guó)的希望,這點(diǎn),我們也應(yīng)該讓家長(zhǎng)們知道,他們的孩子不僅僅是屬于他們自己的,孩子們還屬于整個(gè)社會(huì)的讓我們的家長(zhǎng)學(xué)校為家長(zhǎng)們做點(diǎn)兒實(shí)事,讓家長(zhǎng)們多知道點(diǎn)兒教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí),這會(huì)對(duì)學(xué)生有利,對(duì)學(xué)校有利,對(duì)整個(gè)社會(huì)有利,對(duì)社會(huì)的發(fā)展有利,愿我們的家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)揮出她應(yīng)有的效能。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 6
工作之余,翻讀著《帕夫雷什中學(xué)》書,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛(ài)教育事業(yè)的真誠(chéng)之心所感動(dòng)著,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵(lì)著。
帕夫雷什中學(xué),所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基費(fèi)盡心思地在這實(shí)踐發(fā)展他的教育信念,用心地抒寫了生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。結(jié)果,這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校在他的努力下變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之,變成了遠(yuǎn)方來(lái)訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師:要多讀書,讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求!钡拇_,在科學(xué)知識(shí)的'大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這就需要我們多讀書!
蘇霍姆林斯基還主張從個(gè)性的全面和諧發(fā)展的高度看待切活動(dòng)。教師要尊重學(xué)生,給學(xué)生自由的心里空間,不能忽視多樣性。我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣性的活動(dòng),讓學(xué)生自由選擇,充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,把自信、創(chuàng)造與成功還給每個(gè)孩子。
我淺談了讀后的些感想,其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去聆聽(tīng)和反思!以后我會(huì)擠出時(shí)間,繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典,吸取經(jīng)驗(yàn),反省自己,完善不足。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 7
前幾天讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的名著《帕夫雷什中學(xué)》,該書總結(jié)了多年的帕夫雷什中學(xué)教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn),比其他書更集中,更全面地闡述了他的教育信念、辦學(xué)思想及施教措施。
《帕夫雷什中學(xué)》共分七章,是部“活的教育學(xué)”,它涉及到個(gè)學(xué)校教育所涉及到的所有主要問(wèn)題,而且提出了系列獨(dú)到見(jiàn)解和新鮮經(jīng)驗(yàn)。作者堅(jiān)持了馬列主義全面發(fā)展教育、綜合技術(shù)教育、共產(chǎn)主義教育等思想,繼承了克魯普斯卡婭、馬卡連柯的教育遺產(chǎn)。他不僅發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展與生活所提出的新問(wèn)題,而且對(duì)此作了解答。因此,他的教育學(xué)堪稱“現(xiàn)代教育學(xué)”。
蘇霍姆林斯基提出和解答的新問(wèn)題主要有:
。1)在他理想中的教育是個(gè)性的全面和諧發(fā)展的教育,這種教育所指的是使每個(gè)學(xué)生在學(xué)校生活中,在不同程度上、在不同領(lǐng)域中都得到和諧和充分的發(fā)展,為此在學(xué)校里組織豐富多采的精神生活和智力活動(dòng),點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生才能的火花,進(jìn)而不以同尺度、同高度要求學(xué)生。此外,作者主張從個(gè)性的全面和諧發(fā)展的高度看待德育、智育、體育、勞育、美育以及其他切活動(dòng)。
。2)作為解決現(xiàn)代社會(huì)道德生活所提出的問(wèn)題的種對(duì)策,提出了“全人類道德準(zhǔn)則”即教育的階段性問(wèn)題,以及“基本的公民精神”教育問(wèn)題,并強(qiáng)調(diào)要把這種教育與共產(chǎn)主義思想教育緊密聯(lián)系起來(lái)。
。3)正確地指出,智育包含更為豐富的活動(dòng)內(nèi)容及任務(wù)(形成科學(xué)世界觀等),智育不僅是為了勞動(dòng),而且是為了豐富人們的'精神世界。同時(shí)指出,智育以發(fā)展學(xué)生智力為主,尤其強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的自覺(jué)能力及自我教育能力。
。4)并沒(méi)有僅從德育或智育角度考察勞動(dòng)教育,而從個(gè)性的全面發(fā)展這高度,從豐富人的精神生活的高度,從人的生活需要和幸福的高度,從人的秉賦和才能的創(chuàng)造性發(fā)展的高度考察了勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育不屬于任何育,它是全面發(fā)展教育中的個(gè)獨(dú)立方面。
。5)在實(shí)驗(yàn)方法問(wèn)題上,也創(chuàng)造出自己新路子:不是在溫室里、小氣候中而是在大地上、大氣候中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他是在正常履行自己科任、班任、校長(zhǎng)職責(zé)的前提下,開(kāi)展科研著書活動(dòng)的。這種實(shí)驗(yàn)成果,更富有現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性以及說(shuō)服力。
《帕夫雷什中學(xué)》已成為我國(guó)教師、校長(zhǎng)喜愛(ài)的教育圖書之。蘇霍姆林斯基與帕夫雷什中學(xué)已被廣大教育工作者所熟知,他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學(xué)習(xí)榜樣。他先進(jìn)的教育思想、對(duì)共產(chǎn)主義教育事業(yè)的忠誠(chéng),獻(xiàn)給孩子們的高尚心靈,生動(dòng)活潑的教育學(xué),在教育實(shí)驗(yàn)中求索的精神,集體創(chuàng)造之態(tài)度,誠(chéng)實(shí)真摯的品格,都感動(dòng)著、激勵(lì)著我不斷前進(jìn)。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 8
最近讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》,受益匪淺,對(duì)自己的啟發(fā)和影響很大。該書是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,其中包括20xx年任校長(zhǎng)工作的教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié),該書比其他書更集中,更全面地闡述了他的教育信念、辦學(xué)思想及施教措施。它涉及到個(gè)學(xué)校教育所涉及到的所有主要問(wèn)題,而且提出了系列獨(dú)到見(jiàn)解和新鮮經(jīng)驗(yàn),被稱為是部“活的教育學(xué)”及“現(xiàn)代教育學(xué)”。他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)教師,他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像。
那么,它的“活”到底體現(xiàn)在哪些方面呢?
首先,他提倡個(gè)性的全面和諧發(fā)展的教育,他說(shuō):“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者!
蘇霍姆林斯基認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)像彈鋼琴那樣,和諧地實(shí)施德、智、體、美、勞的教育,只有這樣,才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。要實(shí)現(xiàn)這種全面發(fā)展,就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地滲透和互相交織,使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)的過(guò)程。而這種教育就是要求我們教育者要用欣賞和發(fā)現(xiàn)的眼光盡力發(fā)掘每個(gè)孩子身上最強(qiáng)的面,找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,使每個(gè)學(xué)生在學(xué)校生活的各個(gè)方面得到全面和諧的發(fā)展,為此學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境,組織豐富多彩的智力活動(dòng),點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生智慧的火花,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的前面發(fā)展。
其次,他的另個(gè)獨(dú)到的見(jiàn)解是他認(rèn)為對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。他寫道:“我竭力做到居于我這個(gè)校長(zhǎng)工作首位的,不是事務(wù)性問(wèn)題,而是教育問(wèn)題!彼J(rèn)為,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人只有不斷完善自己既作為教師又作為教育者的技巧,才能充當(dāng)教師和學(xué)生的優(yōu)秀而有威信的指導(dǎo)者。本著這樣的教育信念,他深入第線親自教課,他天不漏地堅(jiān)持聽(tīng)兩節(jié)課,他兼做班主任工作,他非常高興與學(xué)生同活動(dòng)、同讀書、同游戲、同旅行,他30余年如日地對(duì)學(xué)生做“跟蹤觀察”筆記。每當(dāng)學(xué)年結(jié)束,他就跟孩子們道去遠(yuǎn)足旅行,去田野、森林、河邊旅行。跟孩子們起在南方晴朗的星空下宿營(yíng),架鍋煮飯,述說(shuō)圖書內(nèi)容,講傳說(shuō)和童話故事……他深信,沒(méi)有浪漫主義精神,沒(méi)有家庭式的友愛(ài)場(chǎng)合,就不可能教育孩子。除了熱愛(ài)孩子,作為校長(zhǎng)他還特別關(guān)心教師的成長(zhǎng),他認(rèn)為,進(jìn)行個(gè)別的、親切友好的、推心置腹的談話,是校長(zhǎng)對(duì)教師做工作的主要方法……雖然是校之長(zhǎng),卻親力親為,帶頭做好榜樣進(jìn)行實(shí)踐、探索、總結(jié)教育科學(xué)規(guī)律,做到使學(xué)校全體工作人員(從校長(zhǎng)到看門工人)都來(lái)實(shí)現(xiàn)教育思想。這樣的堅(jiān)持精神,為全世界的園(校)長(zhǎng)樹立了榜樣。
第三,蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)教育是種充滿愛(ài)的教育。他強(qiáng)調(diào)要注意每個(gè)人,關(guān)懷每個(gè)學(xué)生,并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn),這是教育過(guò)程的根本之根本。這就要求我們的教師應(yīng)當(dāng)不僅僅是教導(dǎo)者,而同時(shí)也是學(xué)生的朋友,深入到他們的興趣中去,應(yīng)當(dāng)和他們共同去克服困難,和他們喜憂與共,忘記自己是老師。他又說(shuō):“每個(gè)兒童就是個(gè)完整的世界,沒(méi)有重復(fù),各有特色”,定要重視孩子的個(gè)性,進(jìn)行分層教學(xué)。作為個(gè)教師,還應(yīng)該懂得,深深熱愛(ài)孩子,有跟孩子們?cè)谄鸬膬?nèi)在需要,有深刻的人道精神,有深入到兒童精神世界中去并了解和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里,對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō),教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。他還提出,不要給學(xué)生灌輸分?jǐn)?shù)第的思想,而要讓他們因?yàn)楂@得知識(shí)而感到愉快。分?jǐn)?shù)絕不是學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的。對(duì)于孩子心靈的呵護(hù),蘇霍姆林斯基更顯出個(gè)大教育家的心胸。
他強(qiáng)調(diào)要以人對(duì)人的方式對(duì)待孩子,要善于發(fā)現(xiàn)他心中能響應(yīng)我們召喚的那隅,這樣你才更能走進(jìn)孩子的心靈,而通往兒童心靈的道路要靠友誼,靠共同的興趣、愛(ài)好、感情、感受來(lái)鋪設(shè)。他堅(jiān)持相信無(wú)論外界認(rèn)為品行多壞的孩子都是些品質(zhì)很好的孩子,只要給予幫助,他們身上好的因素必定占據(jù)上風(fēng)。切不可由于自己對(duì)孩子的不信任,由于懷疑他們的誠(chéng)實(shí)和不良動(dòng)機(jī)而使孩子怕接近自己,不要向孩子探問(wèn)他們的`過(guò)去,以免刺痛他們心靈的創(chuàng)傷,但又必須盡可能地弄清每個(gè)孩子的情況,特別是那些很早就遭到不幸的孩子的情況,要弄清造成這種不幸的根源,但又要做到使孩子不察覺(jué)我們的探詢之意,更藝術(shù)地呵護(hù)孩子的心靈。的確,教師是太陽(yáng)底下最神圣最偉大的事業(yè),有幸身為人師,我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子,對(duì)每個(gè)學(xué)生都傾注深厚的愛(ài)。學(xué)高為師,身正為范。這就需要我們有種“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的偉大胸懷和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。要認(rèn)真研讀教育名著,反思總結(jié)具有現(xiàn)代化的科學(xué)的教育方法,掌握科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律。但這切都應(yīng)以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)。
第四,建立“學(xué)!彝ソ逃w系”。這點(diǎn)在本書中占有重要地位。蘇霍姆林斯基深信“最完備的社會(huì)教育就是學(xué)!彝ソ逃。校長(zhǎng)及全體老師研究并了解每個(gè)學(xué)生家庭的精神生活,但這只是家庭——學(xué)校教育的開(kāi)始。他堅(jiān)定地相信,教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué),不論是教師還是家長(zhǎng)。竭力給每個(gè)家長(zhǎng)講授最低限度的教育學(xué)知識(shí)。因此,他在帕夫雷什中學(xué)里創(chuàng)辦了“家長(zhǎng)學(xué)校”,并授予“父母教育學(xué)”。他創(chuàng)辦的該體系的范圍所及,不只限于學(xué)齡前,而是早至學(xué)齡前。他認(rèn)為,在孩子生活的頭幾年里,在他的發(fā)展上起決定作用的是他周圍的人,以及豐富的、多方面的人的關(guān)系。他堅(jiān)定地認(rèn)為,“孩子在2到7歲期間所處的道德、智力和審美環(huán)境十分重要”,必須“讓每個(gè)幼兒——未來(lái)的小學(xué)生,能夠在人類關(guān)系中最大限度地得到他能夠得到、發(fā)覺(jué)到、看到和感受到的切”。正是這種認(rèn)識(shí)及相伴隨的實(shí)踐,使得帕夫雷什中學(xué)日后在培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生方面深得其益。
《帕夫雷什中學(xué)》,是蘇霍姆林斯基畢生教育生涯的結(jié)晶,這樣的成就源于他在精神上對(duì)教育的至愛(ài)和追求。該書教育思想很深刻,但是形象生動(dòng),深入淺出。他的教育思想已經(jīng)在中國(guó)得到了繼承和發(fā)揚(yáng),他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學(xué)習(xí)榜樣,有無(wú)數(shù)中國(guó)青年教育家,已在他的影響下正迅速成長(zhǎng)起來(lái)。對(duì)于名教師來(lái)說(shuō),霍姆林斯基的精神,是值得我終生去學(xué)習(xí)的榜樣。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 9
曾國(guó)藩說(shuō):“人之氣質(zhì),由于天生,很難改變,惟讀書則可以變其氣質(zhì)。”讀書是我們教師最好的修行!在4.23世界讀書日即將到來(lái)之際,我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》,翻讀他,如同聆聽(tīng)位教育長(zhǎng)者的娓娓述說(shuō),如同領(lǐng)教位智慧大師的啟迪長(zhǎng)談,給了我教育靈魂莊嚴(yán)的洗禮!
感悟:堅(jiān)守辦學(xué)信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,26年擔(dān)任校長(zhǎng),實(shí)踐發(fā)展他的教育信念,結(jié)果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之,變成了遠(yuǎn)方來(lái)訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。學(xué)校關(guān)乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小,帕夫雷什中學(xué)是我們的辦學(xué)夢(mèng);我人雖微,蘇霍姆林斯基是我們的教育神!踐行百度教育,提供優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學(xué)信念。
感悟二:引領(lǐng)教師團(tuán)結(jié)
我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團(tuán)結(jié)致是教育教學(xué)工作成功的保證”。百度教育首先需要的.就是教育的激情,信仰教育的態(tài)度,這切都源于教師的團(tuán)結(jié)致。衡量所學(xué)校的好差根本上不是設(shè)施是否先進(jìn)、榮譽(yù)是否多少、活動(dòng)是否繽紛,而是全體教師是否團(tuán)結(jié)致、師生是否團(tuán)結(jié)致!因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是學(xué)校教師積極上進(jìn),幸福教育,學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學(xué)校文化之魂,即“立信篤學(xué),道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應(yīng)、同氣相求、團(tuán)結(jié)致的價(jià)值觀和愿景。
感悟三:提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的致性。如果沒(méi)有這種致性,那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì)像紙做的房子樣倒塌下來(lái)。他率先創(chuàng)辦“家長(zhǎng)學(xué)!,給家長(zhǎng)分組。為推進(jìn)學(xué)校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學(xué)區(qū)社區(qū)、行政村工作站,企業(yè)、自然村設(shè)置工作點(diǎn)聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡(luò)體系,確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。目的就是使學(xué)校教育和家庭教育保持致性!我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先,培育新苗、傳承文化,提升家教、關(guān)愛(ài)學(xué)生,融入黨建、立德樹人”四大功能,踐行百度教育,提升教學(xué)質(zhì)量和社會(huì)教育滿意度,助力鄉(xiāng)村振興。
感悟四:深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的教育思想,并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間,建立為數(shù)眾多、足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外活動(dòng)小組,引導(dǎo)學(xué)生突出立項(xiàng)愛(ài)好。20xx年,我們更要繼續(xù)堅(jiān)持“開(kāi)放與校本、傳承與時(shí)代、學(xué)科與實(shí)踐相結(jié)合的三原則,推進(jìn)深化課程改革,傾力打造“體藝殿山”。做強(qiáng)做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個(gè)學(xué)校精品課程,體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學(xué)生能立信、會(huì)篤學(xué)、講道義、心從善,有健體、有才情,快樂(lè)學(xué)習(xí),幸福成長(zhǎng)。
讀書,可以讓自己在教育實(shí)踐的過(guò)程中少走彎路,把教育做得更精致,更成功。無(wú)論是對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生、對(duì)自己,這都是件很有意義的事情。
讓我們都來(lái)讀書吧!
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 10
讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學(xué)生智力水平的個(gè)非常重要的指標(biāo),試想:如果個(gè)學(xué)生對(duì)個(gè)事物都不能記得,還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此,我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多,尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物。
興趣愛(ài)好。每個(gè)人可能都有這樣的'體會(huì):對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記,過(guò)目不忘,而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍。比如去旅游的路上,有的人上車就開(kāi)始呼呼大睡,而有的人卻非常興奮,睡不著,他在左顧右盼,隨著汽車的行駛很自覺(jué)地就記下了沿途有哪些風(fēng)光,這條路是怎么走的,從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過(guò)他就有印象了。
心理目標(biāo)。每個(gè)人都有定的惰性,我們的學(xué)生也不例外,有時(shí)覺(jué)得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶,其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照。語(yǔ)文老師布置今晚要背兩首古詩(shī),明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜?lái),這是為什么呢?難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩(shī)?肯定不是。當(dāng)然,其中定有喜歡古詩(shī)的孩子,而更多的學(xué)生可能是在想:我要做個(gè)好學(xué)生,明天萬(wàn)老師抽到了,我要能背出來(lái),于是,通過(guò)幾遍的朗讀,他就記得了,要在平時(shí),沒(méi)有這樣的目標(biāo),他可能讀100遍都記不得。
獨(dú)立探究。在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。個(gè)問(wèn)題通過(guò)獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決,不僅自己獲得種前所未有的快感,不斷增強(qiáng)自己的信心,而且會(huì)記得特別深,幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問(wèn)題想都沒(méi)想,通過(guò)老師的講解會(huì)兒就聽(tīng)懂了,般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。
智力水平。這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢,盡管主觀上很努力,但是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都忘記得特別快。針對(duì)這樣的情況,我覺(jué)得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)些學(xué)習(xí)的方法,不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化,但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 11
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代世界教育家行列中極為引人注目的位,他的工作崗位雖然普通無(wú)奇——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng),但他的作為卻超群出眾,在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著。無(wú)論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學(xué)》都是具體的生動(dòng)的向我們展示了他的親身經(jīng)驗(yàn)。書中的個(gè)個(gè)場(chǎng)景,段段文字,鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學(xué)校。
本書詳細(xì)地闡述了作者的基本教育信念。通過(guò)細(xì)致闡述和介紹學(xué)校在德智體美勞五個(gè)方面的做法和見(jiàn)解,同時(shí)也闡述了作者的些教育信念,學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境營(yíng)造和師生精神世界的創(chuàng)建,很多理念讓我印象深刻。結(jié)合我們的學(xué)校文化建設(shè),我覺(jué)得也有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方,更有許多名言值得我們反復(fù)研讀和內(nèi)化:
第:“教育是種十分細(xì)致的精神活動(dòng)”
對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō),蘇霍姆林斯基認(rèn)為首先應(yīng)該是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō):居于校長(zhǎng)工作首位的,不是事務(wù)性問(wèn)題,而是教育問(wèn)題。這里的教育對(duì)象包含了學(xué)生和教師。所以這種細(xì)致的精神活動(dòng)也應(yīng)該面向?qū)W生和教師。
我覺(jué)得,今天我們所談的校園文化建設(shè)歸根到底也應(yīng)該是種精神建設(shè)。即能體現(xiàn)學(xué)校的文化魅力,又能展現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)水平。這種精神文化對(duì)豐富學(xué)生的精神世界,增強(qiáng)學(xué)生的精神力量應(yīng)該有著重要的意義。無(wú)論這種文化的提煉是來(lái)自于校長(zhǎng),還是以校長(zhǎng)為首的專家團(tuán)隊(duì),通過(guò)本書的學(xué)習(xí),我們都應(yīng)該更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到,學(xué)校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設(shè)應(yīng)該建立在“深深熱愛(ài)孩子”的基礎(chǔ)上。蘇霍姆林斯基書中對(duì)校長(zhǎng)提出的最重要的品質(zhì)就是校長(zhǎng)應(yīng)有跟孩子們?cè)谄鸬膬?nèi)在需要,有深刻的人道精神,有深入到兒童精神世界中去并了解和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。所以,我認(rèn)為學(xué)校文化的確定應(yīng)該首先考慮學(xué)校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。
其次,學(xué)校是由教師和學(xué)生這兩大生命主體組成,書中指出個(gè)好校長(zhǎng),首先應(yīng)當(dāng)是個(gè)好組織者、好教育者和好教師,不僅對(duì)上自己的課的孩子來(lái)說(shuō),而且對(duì)全校學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)都應(yīng)如此。對(duì)于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō),肩負(fù)的重大責(zé)任不僅是對(duì)于學(xué)生的教育,還有對(duì)于教師的教育。校園文化也應(yīng)該為教師的工作和生活提出要求和產(chǎn)生影響。以此為主導(dǎo),引領(lǐng)教師的精神世界。而對(duì)于校園文化的浸潤(rùn)過(guò)程和最終表現(xiàn)來(lái)看,也只有當(dāng)教師和學(xué)生都能夠理解、同意并真正融入之后,學(xué)校文化才能有最終的實(shí)現(xiàn),正如書中第章的'標(biāo)題:全體教師團(tuán)結(jié)致是教育教學(xué)工作成功的保證。
第二:為學(xué)生創(chuàng)設(shè)個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。
同樣與我們的校園文化建設(shè)中的物化環(huán)境,從書中,可以學(xué)到蘇霍姆林斯基從教育著眼,創(chuàng)設(shè)豐富多彩又主題明確的物質(zhì)環(huán)境,包括了自然風(fēng)光,校園美化,教學(xué)設(shè)備,室內(nèi)陳設(shè)以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學(xué)的參觀者他提到的樣,我們通過(guò)對(duì)書本的閱讀,也會(huì)感受到該校的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則,學(xué)生在這種物質(zhì)環(huán)境中,必然精神煥發(fā),無(wú)形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶,收到全面發(fā)展的效果。其次,該校的物質(zhì)環(huán)境浸透了每個(gè)孩子的汗水,凝聚了每個(gè)學(xué)生的智慧,以孩子為中心。再次,書籍世界的豐盈,也是讓物質(zhì)向精神層面浸潤(rùn)的種須臾不可少的精神食糧。
雖然我們的校園不像帕夫雷什中學(xué)的校園那般有果園,有樹林,毗鄰農(nóng)莊,但是,在我們的校園每處的布置上也都經(jīng)過(guò)我們金校長(zhǎng)的細(xì)心思考和精心設(shè)計(jì)。我們也力求讓每幢樓能表達(dá),每面墻能說(shuō)話。從樓名(師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見(jiàn)賢樓)園名(見(jiàn)園、賢園、思園、齊園、正園)的命名和含義上凸顯學(xué)!百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質(zhì)透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上,我們也收集采用學(xué)生和教師的作品,讓孩子周圍的環(huán)境體現(xiàn)他們的主人翁立場(chǎng),同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生有所誘導(dǎo),有所啟示。比如:每月賢的展示(結(jié)合我們的賢童評(píng)價(jià)體系,每月表彰優(yōu)秀學(xué)生)消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們?cè)谂ψ龅绞箤W(xué)校的墻壁也說(shuō)話。當(dāng)然,在看過(guò)了第二章學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境后,我們也更加深刻地理解到,物質(zhì)環(huán)境的標(biāo)語(yǔ)或語(yǔ)錄內(nèi)容如果不與學(xué)校的主題相聯(lián)系,這些言論也不會(huì)進(jìn)入學(xué)生的心靈,所以,物質(zhì)環(huán)境不僅是體現(xiàn)校園文化的硬載體,更是滋潤(rùn)師生心靈的來(lái)源。
第三、“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”
雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的位教育者,雖然他已經(jīng)逝世近50年,但是我們今天來(lái)看這句話,仍然會(huì)覺(jué)得他可以作為我們學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。而我們的校園文化應(yīng)該是種學(xué)校辦學(xué)思想和特色的體現(xiàn)。所以,校園文化也應(yīng)該指向?qū)W生的全面和諧發(fā)展。結(jié)合校園文化的四大層次,在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上,都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織,最終使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)的完整過(guò)程。
學(xué)校開(kāi)辦以來(lái),直堅(jiān)持維護(hù)學(xué)生接收“全科”教育的權(quán)利,開(kāi)齊上足每門國(guó)家課程,同時(shí)努力開(kāi)展以“展賢能”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)探究課程、以“育賢趣”為主題的活動(dòng)類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項(xiàng)目課程幾大板塊的嘗試,盡力為學(xué)生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱,期待專家的指點(diǎn)。
同時(shí),我校以“賢”文化為引領(lǐng),健全制度文化,從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進(jìn)、賢正”多方面建設(shè)學(xué)生評(píng)價(jià)體系,期待以制度為載體,以活動(dòng)為平臺(tái),努力讓評(píng)價(jià)成為種導(dǎo)向。
總之,通過(guò)本書的閱讀,更加明確了想要實(shí)現(xiàn)我們的辦學(xué)愿景:法古今賢人,成時(shí)代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學(xué)生,充分發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。努力為孩子提供種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個(gè)人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足,并使每個(gè)人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場(chǎng)所。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 12
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng),給人們留下了41部著作,600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書,是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,擔(dān)任校長(zhǎng)26年的工作總結(jié),是他生的心血和智慧的結(jié)晶,集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。
校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人,這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道:“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章,分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育,也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說(shuō)雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。
在全面推行素質(zhì)教育,課程改革的今天,我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了,可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新者和開(kāi)拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中,他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來(lái),使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展;在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)等等。
在書中,談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí),總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展,每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出:“最主要的是,要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的面,找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績(jī)”,他還指出“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦,善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,并向他提出在完成中要克服某些困難,從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)。
“這種方式和我國(guó)古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘,因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中,如果個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向,那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書的限制,而去學(xué)習(xí)生物化學(xué),學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí)。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境,其中包括自然風(fēng)光,校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上,他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境,那就是豐富多彩的'精神生活,他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間,建立了為數(shù)眾多,足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組,引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人愛(ài)好:最喜愛(ài)的課外讀物,最喜愛(ài)的學(xué)科,最喜愛(ài)的勞動(dòng)項(xiàng)目。
還有個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng),蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下,森林里,河流邊,通過(guò)童話、幻想和游戲,引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界,每天都發(fā)現(xiàn)點(diǎn)新東西,所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子,來(lái)到牧場(chǎng),清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng),使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動(dòng)形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語(yǔ)言》。
孩子們熱切的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想,并寫下來(lái)。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開(kāi)花,群蜂從田地里返回蜂房,在小溪上盤旋嗡嗡的飛,孩子們說(shuō)他們?cè)诨ハ嘀v花和小樹林,講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命!我認(rèn)為,當(dāng)前我們的教育在這方面相當(dāng)薄弱,般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式,學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事,只知道死記硬背,缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問(wèn)題。
另外,在說(shuō)到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基提到老師定要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和欣賞學(xué)生,這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容,更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。般來(lái)說(shuō)老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼,都不喜歡管教他們,讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來(lái)了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對(duì)的孩子,他沒(méi)有放棄他,而是探查和他相同的興趣,欣賞他,讓他敞開(kāi)胸懷,漸漸變成了個(gè)聰明,敏感而又誠(chéng)摯可愛(ài)的孩子。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 13
在當(dāng)代世界教育家的行列中,有個(gè)非常引人注目的,他就是B.A蘇霍姆林斯基(1918—1970)。他引人注目的原因是,盡管他的工作很普通,——作為所普通農(nóng)村學(xué)校的校長(zhǎng),他的作為超群出眾,在創(chuàng)造全面發(fā)展的人才方面取得了突出的成績(jī)。
與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字密切相關(guān)的是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭十年制普通農(nóng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯都在這里度過(guò)。他以此為基礎(chǔ),實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”;他以此為源泉,表達(dá)了他生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。用他自己的話說(shuō),他在這里“教育勞動(dòng)充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果,他把這所偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校變成了世界著名的教育實(shí)驗(yàn)中心之,成為遠(yuǎn)方游客求經(jīng)取寶的地方。
最近,我讀了夫雷什中學(xué)》書,收獲頗豐。本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育經(jīng)驗(yàn),全面系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基教育理論與實(shí)踐的全面和諧發(fā)展。它在理解教育家及其教育理念、辦學(xué)思想和教學(xué)措施方面發(fā)揮著重要作用。
《帕夫雷什中學(xué)》書易懂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)格,經(jīng)緯分明。前言部分簡(jiǎn)要闡述了作者的基本教育信念。第章介紹了學(xué)校從校長(zhǎng)到教師的整體活力。第二章主動(dòng)在讀者面前展示學(xué)校的教育物質(zhì)環(huán)境。第三章、四章、五章、六章、七章從體育健康德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳細(xì)說(shuō)明了作者對(duì)綜合和諧教育的看法和做法。
帕夫雷什中學(xué)“活教育學(xué)”你能知道校長(zhǎng)應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)和素質(zhì)嗎?校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)職能和技能是什么?蘇霍姆林斯基是如何提高自己的素質(zhì)的?我在書中學(xué)到:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),首先是教育思想領(lǐng)導(dǎo),其次是行政領(lǐng)導(dǎo)。這本書描述了他如何堅(jiān)持聽(tīng)課、做班主任、活動(dòng)、游戲、閱讀等事跡。這本書介紹了蘇作為校長(zhǎng)的聰明之處,在于讓老師過(guò)上豐富多彩的精神生活。
從這本書中,我們也可以知道個(gè)好老師應(yīng)該具備什么素質(zhì)?教師應(yīng)該如何提高素質(zhì)?
帕夫雷什中學(xué)的'主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點(diǎn)是:
。1)建立個(gè)家庭學(xué)校教育體系是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的有效措施之。
。2)為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基從教育開(kāi)始,為學(xué)生創(chuàng)造了個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。
。3)在全面發(fā)展的教學(xué)中,他為學(xué)生提供了個(gè)豐富而多方面的精神環(huán)境。
。4)相信學(xué)科愛(ài)好在促進(jìn)全面發(fā)展起著重要作用,強(qiáng)調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)展學(xué)科或知識(shí)的特殊興趣相結(jié)合是人類全面發(fā)展的重要條件。
。5)相信勞動(dòng)對(duì)全面發(fā)展的意義。認(rèn)為要充分發(fā)揮人們的個(gè)性,他們必須從事他們最喜歡的勞動(dòng)!按笞匀弧钡慕逃^。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 14
這本書的特點(diǎn)是,它可以讓讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基的人、學(xué)校及其教育理念、辦學(xué)集中、更全面的了解。除了在蘇聯(lián)多次重版外,這本書還在國(guó)外翻譯成多個(gè)國(guó)家的文字出版。這本書很容易理解。它既不是空洞的概論,也不是事實(shí)材料的列表,而是統(tǒng)的、真實(shí)的。結(jié)構(gòu)嚴(yán)格,完全不同。
這本書所呈現(xiàn)的中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)教育方面的高度令我震驚,它仍然在20世紀(jì)60年代和70年代,這是個(gè)真正的實(shí)踐,而不是幻想!同時(shí),作者和中學(xué)教師的宗教教育情懷和高度的'專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)也讓我驚嘆!我想他們今天追求的大部分東西都做到了。比如重視文藝,關(guān)注生活,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。在特定時(shí)期的某些因素的制約下,在公民教育中仍存在些問(wèn)題是非常重要的。
作為名教師,我認(rèn)為有必要從各個(gè)角度不斷反思自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐。我在追求教育理想的過(guò)程中走了很多彎路。即使是現(xiàn)在,我也沒(méi)有想清楚太多的教育問(wèn)題。
教育場(chǎng)所是封閉的,教師和學(xué)生很少走出學(xué)校開(kāi)闊視野,學(xué)習(xí)實(shí)踐,了解社會(huì)需求;評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是封閉的,無(wú)論是教師還是學(xué)生,所以在現(xiàn)有的教育體系中被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學(xué)生、有價(jià)值的知識(shí)在更大的社會(huì)背景下可能不是有意義和合理的。
教育封閉的說(shuō)法給了我很大的啟發(fā),也給了我很多關(guān)于如何打破封閉的聯(lián)想。例如,我認(rèn)為,如果所有的普通畢業(yè)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì),從事和體驗(yàn)其他工作,他們可能會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展形成更深刻和直觀的理解。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 15
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng),給人們留下了41部著作,600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書,是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,擔(dān)任校長(zhǎng)26年的工作總結(jié),是他生的心血和智慧的結(jié)晶,集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。
校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人,這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道:“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者!比珪饲把酝饪偣财哒,分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育,也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說(shuō)雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育,課程改革的今天,我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了,可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新者和開(kāi)拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中,他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來(lái),使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展;在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)等等。
在書中,談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí),總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展,每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出:“最主要的是,要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的面,找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績(jī)”,他還指出“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦,善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,并向他提出在完成中要克服某些困難,從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)!斑@種方式和我國(guó)古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘,因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中,如果個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向,那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書的`限制,而去學(xué)習(xí)生物化學(xué),學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí)。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境,其中包括自然風(fēng)光,校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上,他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境,那就是豐富多彩的精神生活,他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間,建立了為數(shù)眾多,足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組,引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人愛(ài)好:最喜愛(ài)的課外讀物,最喜愛(ài)的學(xué)科,最喜愛(ài)的勞動(dòng)項(xiàng)目。還有個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng),蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下,森林里,河流邊,通過(guò)童話、幻想和游戲,引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界,每天都發(fā)現(xiàn)點(diǎn)新東西,所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子,來(lái)到牧場(chǎng),清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng),使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動(dòng)形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語(yǔ)言》。孩子們熱切的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想,并寫下來(lái)。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開(kāi)花,群蜂從田地里返回蜂房,在小溪上盤旋嗡嗡的飛,孩子們說(shuō)他們?cè)诨ハ嘀v花和小樹林,講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命!我認(rèn)為,當(dāng)前我們的教育在這方面相當(dāng)薄弱,般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式,學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事,只知道死記硬背,缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問(wèn)題。
另外,在說(shuō)到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基提到老師 定要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和欣賞學(xué)生,這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容,更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。,不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。般來(lái)說(shuō)老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼,都不喜歡管教他們,讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來(lái)了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對(duì)的孩子,他沒(méi)有放棄他,而是探查和他相同的興趣,欣賞他,讓他敞開(kāi)胸懷,漸漸變成了個(gè)聰明,敏感而又誠(chéng)摯可愛(ài)的孩子。
讀完《帕夫雷什中學(xué)》,真的是感觸頗深。這本書教會(huì)了我許多許多,他告訴我們對(duì)待教育要懷抱著愛(ài)的心理,認(rèn)真平等的對(duì)待每個(gè)孩子,挖掘他們的閃光點(diǎn)······通過(guò)這樣我們定會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn),我們對(duì)教育,對(duì)孩子付出的同時(shí),也直在收獲。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 16
這是本值得仔細(xì)閱讀的書。蘇霍姆林斯基是名普通而偉大的教師,他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的部部教育專著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報(bào)告中,人們愛(ài)引用他的話,不能說(shuō)是金科玉律,但是也給了我們?cè)S多的啟發(fā),進(jìn)行了次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受,還有個(gè)比較重要的原因,我想就是他的書具有很強(qiáng)的可讀性。直白的語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著他自己的教育思想,仔細(xì)捉摸,便會(huì)大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書里他說(shuō)了自己平常的教學(xué)活動(dòng),列舉了許多實(shí)例,而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)之中,不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學(xué)》,主要讀的是其中的德育部分,看看蘇霍姆林斯基對(duì)德育的理解。他在書中的第四章提到德育,并分為七個(gè)小節(jié)對(duì)德育進(jìn)行論述,介紹自己的德育實(shí)踐。在這里,我先說(shuō)明下,他的七小節(jié)的標(biāo)題。
1 、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節(jié)
2 、從道德概念到道德信念的途徑
3 、信念在道德成熟時(shí)期 如何發(fā)展和鞏固
4 、社會(huì)定向 — 信念形成過(guò)程中最重要的因素之
5 、敏感性和 同情心的培養(yǎng)
6 、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和榮譽(yù)感
7 、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。
從 這七個(gè)方面為學(xué)生建立個(gè)德育體系,也為自己的教學(xué)提供了個(gè)標(biāo)尺。 讀完德育部分,我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語(yǔ),“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗(yàn)”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等 。 、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年,當(dāng)時(shí)俄國(guó)十月革命打響,隨后建立了世界上的第個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,為了鞏固這樣的新興制度 , 國(guó)民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的,深受這樣教育的蘇霍姆林斯基,在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想,他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的,這樣的人必定是要為社會(huì)服務(wù)的,而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念,就好像我們國(guó)家現(xiàn)在的教育要 高 舉中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗樣。圍繞社會(huì)的主流思想,進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。
二、公民教育。
人除了是自然人,在社會(huì)中,我們還是公民,需要遵循定 的公民準(zhǔn)則;趯(duì)社會(huì)和公民之間的關(guān)系的理解,蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。
1 、你是生活在人群之中。不要忘記,你的每個(gè)行為、每個(gè)愿望都會(huì)影響你周圍的人。你要知道,在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的'行為問(wèn)問(wèn)自己:所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。
2 、你在享受別人創(chuàng)造的財(cái)富。人們給了你幸福的童年,你要以德報(bào)德。
3、 生活中的切幸福和歡樂(lè)都由勞動(dòng)所創(chuàng)造。不勞動(dòng),就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說(shuō):不勞動(dòng)者,不得食。要牢記這格言。懶漢,寄生蟲 —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要?jiǎng)趧?dòng)。去上學(xué),就是去上工。
4 、要做個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無(wú)自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人,要尊敬、愛(ài)戴父母 —— 是他們給了你生命,又在撫育你,希望你成為個(gè)誠(chéng)實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5 、對(duì)壞事不能置之不理,要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。以上的五條原則強(qiáng)調(diào)利他主義,使公民和別人融洽相處,倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng),社會(huì)上就會(huì)少了許多自私自利的人,和諧社會(huì)也是水到渠成,那樣會(huì)使美好的,但反觀我們的社會(huì),學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的部分,家庭的氛圍,社會(huì)的風(fēng)氣,都會(huì)影響個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后,學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心,而是盡自己最大的努力,讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美,幫助他們識(shí)別是非善惡,把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成個(gè)人。
三、習(xí)慣、體驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基建議在個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說(shuō)教,而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè),進(jìn)而因?yàn)橛锌鞓?lè)的體驗(yàn),而重復(fù)那些美好的品行,漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中,這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會(huì)模仿的,榜樣往往成為我們模仿的對(duì)象,他們的品德意志首先讓我們敬佩,進(jìn)而由于對(duì)榜樣的崇拜,我們會(huì)把榜樣的價(jià)值觀當(dāng)作我們的價(jià)值觀,我們會(huì)做榜樣曾經(jīng)做過(guò)的事或者是類似的事。我們生活中,需要這樣的榜樣,而且這些榜樣需要被人宣揚(yáng),例如,中央臺(tái)每年舉辦的“感動(dòng)中國(guó)”,多少人為上面的人的事跡感動(dòng),為他們的精神所動(dòng)容,無(wú)形之間,我們會(huì)明白什么是高尚,無(wú)私。所以,榜樣的力量,由于春風(fēng)化雨般,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
這是我讀《帕夫雷什中學(xué)》,以上是我的第遍的閱讀的感受。我的直覺(jué)告訴我還會(huì)再讀這本書的。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 17
讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的個(gè)非常重要的指標(biāo),試想:如果個(gè)學(xué)生對(duì)個(gè)事物都不能記得,還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此,我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多,尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物。
興趣愛(ài)好 每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì):對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記,過(guò)目不忘,而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍。比如去旅游的路上,有的人上車就開(kāi)始呼呼大睡,而有的人卻非常興奮,睡不著,他在左顧右盼,隨著汽車的行駛很自覺(jué)地就記下了沿途有哪些風(fēng)光,這條路是怎么走的,從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過(guò)他就有印象了。
心理目標(biāo) 每個(gè)人都有定的惰性,我們的`學(xué)生也不例外,有時(shí)覺(jué)得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶,其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照。語(yǔ)文老師布置今晚要背兩首古詩(shī),明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜?lái),這是為什么呢 ?難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩(shī)?肯定不是。當(dāng)然,其中定有喜歡古詩(shī)的孩子,而更多的學(xué)生可能是在想:我要做個(gè)好學(xué)生,明天萬(wàn)老師抽到了,我要能背出來(lái),于是,通過(guò)幾遍的朗讀,他就記得了,要在平時(shí),沒(méi)有這樣的目標(biāo),他可能讀100遍都記不得。
獨(dú)立探究 在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。個(gè)問(wèn)題通過(guò)獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決,不僅自己獲得種前所未有的快感,不斷增強(qiáng)自己的信心,而且會(huì)記得特別深,幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問(wèn)題想都沒(méi)想,通過(guò)老師的講解會(huì)兒就聽(tīng)懂了,般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。
智力水平 這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢,盡管主觀上很努力,但是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都忘記得特別快。針對(duì)這樣的情況,我覺(jué)得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)些學(xué)習(xí)的方法,不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化,但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。
讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會(huì) 18
【帕夫雷什中學(xué)】是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,其中有26年擔(dān)任校長(zhǎng)工作的教育總結(jié),是他生心血與智慧的結(jié)晶。翻讀他的【帕夫雷什中學(xué)】,可以觸摸到真理的閃光,人性的真諦,智慧的芬芳,詩(shī)韻的神奇。讀【帕夫雷什中學(xué)】,如同聆聽(tīng)位教育長(zhǎng)者的娓娓敘說(shuō),如同領(lǐng)教位智慧大師的徹夜長(zhǎng)談。讀完【帕夫雷什中學(xué)】,好似接受了次靈魂的莊嚴(yán)洗禮。讀【帕夫雷什中學(xué)】,我們無(wú)不為作者熱愛(ài)教育事業(yè)的真誠(chéng)之心所感動(dòng),無(wú)不為他終生從事教育科研的精神所激勵(lì)。
他生寫下了41部教育專著,600余篇童話和故事,個(gè)人藏書多達(dá)1.9萬(wàn)冊(cè)。他熱愛(ài)學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)習(xí),善于觀察,善于總結(jié),他30年如日?qǐng)?jiān)持寫教育日記,他在書中寫到“在我的實(shí)驗(yàn)室里放著疊疊筆記本,筆記本里有成千上萬(wàn)條期刊摘錄和剪報(bào)!碧K霍姆林斯基非常重視閱讀的作用,他曾表白說(shuō):“無(wú)限相信書籍的教育力量,是我的教育信仰的真諦之!彼偃愿嫖覀兊男iL(zhǎng),“種熱愛(ài)書、尊重書、崇拜書的氣氛,乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在!彼偃嬲]我們的老師:要多讀書,讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求!彼僖蠼處熞匾晫W(xué)生的閱讀,“學(xué)生在大綱之外掌握的知識(shí)越多,學(xué)生的智力水平就越高”,并親自為學(xué)生購(gòu)書和推薦書目。大家都知道沒(méi)有位教育名家不是愛(ài)讀書,愛(ài)寫作的典范,我們也深知讀書的重要性,但是能夠每天堅(jiān)持下來(lái)的人又有幾何?大多數(shù)人把原因推到懶惰上來(lái),但是最根本的還是反思下自己對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)到底有多深?
蘇霍姆林斯基的生為帕夫雷什中學(xué)貢獻(xiàn)了畢生精力,也為我們留下了筆永遠(yuǎn)閃光的寶貴的教育財(cái)富!盁釔(ài)孩子”、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”,是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說(shuō):“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感,才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心,就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感……”在【帕夫雷什中學(xué)】書中,他指出,個(gè)校長(zhǎng)“最主要、最重要的品質(zhì)就是:深深熱愛(ài)孩子,有跟孩子們?cè)谄鸬膬?nèi)在需要,有深刻的人道精神,有深入到兒童精神世界中去并了解和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力”。
現(xiàn)在,幾乎沒(méi)有個(gè)教師不承認(rèn)愛(ài)是教育的真諦。但實(shí)際上,譬如誰(shuí)上課不認(rèn)真聽(tīng)講,誰(shuí)沒(méi)有完成作業(yè),可能主要原因在于教師本人教不得法,或者與學(xué)生把關(guān)系弄僵了,沒(méi)有與學(xué)生的心靈溝通,可教師不反思自己的做法,片面地以自己如何辛苦,如何愛(ài)學(xué)生為題絮叨不止;還有的個(gè)別教師以“愛(ài)學(xué)生”的名義,對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰。
“個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛(ài)孩子”,“盡可能地深入地了解每個(gè)孩子的精神世界,是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律!彼睦碚摵陀^點(diǎn),來(lái)自于自己教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張,言簡(jiǎn)意賅,閃爍著他教育智慧的光芒,諸如“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處,為未來(lái)而工作”,“真正的學(xué)習(xí),就是兒童個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)”,“各類活動(dòng)的恰當(dāng)交替就是休息”,“樹立榜樣是勞動(dòng)教育的種方法”,“只要我們教育得法,沒(méi)有哪個(gè)人不會(huì)發(fā)揮出他特有的才能”等等,這都是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。
在本書中他還闡述了好教師的條件:(1)熱愛(ài)、相信、關(guān)心孩子,善于和孩子們交朋友;(2)精通、熱愛(ài)、所教的科目,并了解其發(fā)展情況;(3)精通教育學(xué)、心理學(xué);(4)精通某項(xiàng)勞動(dòng)技能,并且是這項(xiàng)工作的能手。所以,要讓教師有充分的時(shí)間去讀書、思考科學(xué)的新成就,充實(shí)自己的知識(shí),總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基還高度重視學(xué)校教職工集體團(tuán)結(jié)的教育力量,本書的第章就是【全體教師團(tuán)結(jié)致是教育工作成功的保證】,在這章中,他詳細(xì)闡述了集體力量的教育作用,并逐詳細(xì)介紹了學(xué)校36名教師的工作特點(diǎn)與個(gè)人特長(zhǎng),可以說(shuō)他對(duì)所有教師的情況了如指掌。我們學(xué)校是所年輕的學(xué)校,面對(duì)當(dāng)前激烈的'競(jìng)爭(zhēng),面對(duì)即將到來(lái)的十年校慶,全校教職工的齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作,資源共享,同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習(xí)資料的使用等方面都要統(tǒng)。
他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們道建設(shè)了風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠(yuǎn)離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學(xué)校園,并建立了融為體的各種特殊用房,創(chuàng)設(shè)了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。
他還非常關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)。他的許多關(guān)于學(xué)生健康教育的主張,在今天看來(lái)仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,例如,他要求學(xué)生“夏季完全睡在屋外”、“學(xué)齡到十三四歲的孩子,從春天到秋天不論天氣好壞,律打赤腳。”并在多年的實(shí)踐探索中,建立了整套適合不同學(xué)生年齡特點(diǎn)的作息制度,“早睡早起,而且在早操之后立即著手學(xué)習(xí),而不白白學(xué)浪費(fèi)時(shí)間,”,這些觀點(diǎn),直到今天對(duì)我們?nèi)杂泻苤匾闹笇?dǎo)意義。
蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長(zhǎng),并建立了整套學(xué)習(xí)困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。他對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生從不歧視,“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”,對(duì)每位學(xué)生,他都與老師們起分析落后的原因,傾注滿腔的愛(ài)心,采取不同的方法,促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。
在帕夫雷什中學(xué),充滿了各種各樣的“小角落”,這是校長(zhǎng)蘇霍姆林斯基精心設(shè)計(jì)的“教育角”,這些看似無(wú)意的設(shè)置,恰恰體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的獨(dú)具匠心。這些“小角落”有的是片草地,有的是廢棄的屋舍,有的在蘋果樹林里,有的在走廊和教室的某個(gè)角落。這些般不被人們注意的地方,全都被巧妙地利用了起來(lái),成為絕妙的“教育基地”,保護(hù)著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間,讓孩子們?cè)诓恢挥X(jué)中被熏陶,真的可以說(shuō)是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。
除了這些“無(wú)名角落”外,在帕夫雷什中學(xué),還有很多專門的“小角落”,它們是孩子們學(xué)習(xí)、展示和休憩的地方。
“圖書角”:每幢樓和主樓的每層都設(shè)有個(gè)供低年級(jí)學(xué)生用的閱覽室,這是孩子們?nèi)粘T谥怯⒌掠、美育諸方面獲得發(fā)展的個(gè)基地。
“家長(zhǎng)活動(dòng)角”:展示的是孩子們勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的各種作品。每位家長(zhǎng)都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點(diǎn)的東西——做得好的書面作業(yè),自己動(dòng)手制作的工具或模型,練習(xí)簿、圖表、繪畫等。
“美術(shù)角”:在這里,常舉辦小畫家的畫展,櫥柜里有各種美術(shù)書籍和畫冊(cè)。
“安靜角”:是間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復(fù)制畫作,桌上放著名畫畫冊(cè)和音樂(lè)作品錄音帶,這可以引起遐想、回憶和思索。
“女生角”:設(shè)在個(gè)小靠間,里面擺著解剖學(xué)和生理學(xué)、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊(cè)子。少女們很樂(lè)意看這些書。
“家務(wù)角”:設(shè)在每個(gè)教室,里面有針線、紐扣、布頭等。
“生物角”:設(shè)在各個(gè)教學(xué)樓,擺著孩子們?cè)耘嗟幕ú荨:⒆觽冊(cè)谶@里做農(nóng)作物和土壤實(shí)驗(yàn)。
直到今天,帕夫雷什中學(xué)還保持著這個(gè)傳統(tǒng),在這些充滿了他們美好寄托的“小角落”里,代又代的帕夫雷什中學(xué)的孩子們幸福地成長(zhǎng)著。
【帕夫雷什中學(xué)】是部“活的教育學(xué)”,它沒(méi)有空洞教條的說(shuō)教,沒(méi)有深?yuàn)W晦澀的教育理論,比任何部教育學(xué)都形象生動(dòng),深入淺出,因?yàn)檫@全是作者自己教育生涯的結(jié)晶,是來(lái)自作者對(duì)教育工作滿腔的熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基,個(gè)震驚世界教育的名人,個(gè)至今仍在中國(guó)大地上激勵(lì)著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。
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